PT:Deuses Romanos - Revision history

Gaius Cocceius Spinula: capital letter correction

2009-01-22T16:10:45Z

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	Na fundação de Roma, os deuses eram '''numina''', manifestações divinas, amorfos, mas não menos poderosos. A idéia de deuses como seres antropomorfos viu mais tarde, com a influência dos Etruscos e dos Gregos, cujos deuses tinham forma humana. Alguns dos Deuses Romanos são pelo menos tão antigo como a fundação de Roma.		Na fundação de Roma, os deuses eram '''numina''', manifestações divinas, amorfos, mas não menos poderosos. A idéia de deuses como seres antropomorfos viu mais tarde, com a influência dos Etruscos e dos Gregos, cujos deuses tinham forma humana. Alguns dos Deuses Romanos são pelo menos tão antigo como a fundação de Roma.

−	O conceito de '''numen''' continuou a existir, e foi relacionado a qualquer manifestação do divino. Para os Romanos, tudo na natureza é pensado ser habitada por '''numina''', o que explica o grande número de divindades no panteão Romano. A '''~~Numina~~''' manifesta a vontade divina, através de fenómenos naturais, que os piedosos Romano constantemente tenta interpretar. Grande atenção é dada aos augúrios e sinais em todos os aspectos da vida quotidiana de um Romano.	+	O conceito de '''numen''' continuou a existir, e foi relacionado a qualquer manifestação do divino. Para os Romanos, tudo na natureza é pensado ser habitada por '''numina''', o que explica o grande número de divindades no panteão Romano. A '''numina''' manifesta a vontade divina, através de fenómenos naturais, que os piedosos Romano constantemente tenta interpretar. Grande atenção é dada aos augúrios e sinais em todos os aspectos da vida quotidiana de um Romano.

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Gaius Cocceius Spinula: translated

2009-01-22T16:10:19Z

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−	~~At the founding of Rome~~, ~~the gods were~~ '''numina''', ~~divine manifestations~~, ~~faceless~~, ~~formless, but no less powerful~~. ~~The idea of gods as anthropomorphized beings came later~~, ~~with the influence from Etruscans and Greeks~~, ~~whose gods had human form~~. ~~Some of the Roman Gods are at least as old as the founding of Rome~~.	+	Na fundação de Roma, os deuses eram '''numina''', manifestações divinas, amorfos, mas não menos poderosos. A idéia de deuses como seres antropomorfos viu mais tarde, com a influência dos Etruscos e dos Gregos, cujos deuses tinham forma humana. Alguns dos Deuses Romanos são pelo menos tão antigo como a fundação de Roma.

−	~~The concept of~~ '''numen''' ~~continued to exist and it was related to any manifestation of the divine~~. ~~For the Romans~~, ~~everything in nature is thought to be inhabited by~~ '''numina''', ~~which explains the large number of deities in the Roman pantheon~~. '''Numina''' ~~manifest the divine will by means of natural phenomena~~, ~~which the pious Roman constantly seeks to interpret~~. ~~Great attention is paid to omens and portents in every aspect of Roman daily life~~.	+	O conceito de '''numen''' continuou a existir, e foi relacionado a qualquer manifestação do divino. Para os Romanos, tudo na natureza é pensado ser habitada por '''numina''', o que explica o grande número de divindades no panteão Romano. A '''Numina''' manifesta a vontade divina, através de fenómenos naturais, que os piedosos Romano constantemente tenta interpretar. Grande atenção é dada aos augúrios e sinais em todos os aspectos da vida quotidiana de um Romano.

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Gaius Cocceius Spinula: new without translation

2009-01-17T18:02:44Z

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At the founding of Rome, the gods were '''numina''', divine manifestations, faceless, formless, but no less powerful. The idea of gods as anthropomorphized beings came later, with the influence from Etruscans and Greeks, whose gods had human form. Some of the Roman Gods are at least as old as the founding of Rome.

The concept of '''numen''' continued to exist and it was related to any manifestation of the divine. For the Romans, everything in nature is thought to be inhabited by '''numina''', which explains the large number of deities in the Roman pantheon. '''Numina''' manifest the divine will by means of natural phenomena, which the pious Roman constantly seeks to interpret. Great attention is paid to omens and portents in every aspect of Roman daily life.

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