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	El '''''[[cultus deorum Romanorum]]''''' ('culto a los [[dioses romanos]]') es un término genérico utilizado para designar los diversos cultos y rituales que constituían la vida religiosa de Roma hasta el edicto de Teodosio, que en el año 390 DC prohibió el culto público. [[Abolition_of_gods\|prohibición del culto público]].		El '''''[[cultus deorum Romanorum]]''''' ('culto a los [[dioses romanos]]') es un término genérico utilizado para designar los diversos cultos y rituales que constituían la vida religiosa de Roma hasta el edicto de Teodosio, que en el año 390 DC prohibió el culto público. [[Abolition_of_gods\|prohibición del culto público]].

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El '''''[[cultus deorum Romanorum]]''''' ('culto a los [[dioses romanos]]') es un término genérico utilizado para designar los diversos cultos y rituales que constituían la vida religiosa de Roma hasta el edicto de Teodosio, que en el año 390 DC prohibió el culto público. [[Abolition_of_gods|prohibición del culto público]].

==Variedad de cultos==

<onlyinclude>Es difícil hablar de la [[religión romana]] como un todo, ya que realmente se compone de un gran número de liturgias diferentes. En este sentido, puede decirse que existen muchas religiones romanas. A partir de ciertos términos habitualmente empleados, nos centraremos en una serie de aspectos específicos que integran este gran grupo. En general, puede decirse que "'''religión romana'''" es cualquier creencia o práctica religiosa mantenida o llevada a cabo por cualquier persona que ostenta la ciudadanía romana. Además de los tradicionales '''''sacra publica''''' (cultos del estado) y los '''''sacra privata''''' (cultos privados), se incluyen los "'''[[cultos extranjeros]]'''" como el Judaismo, comienzos del Cristianismo y diversos cultos egipcios, entre otros muchos. También podrían añadirse los '''[[cultos mistéricos]]''' de cada individuo y los numerosos '''''[[collegia]]''''' o hermandades fraternas.</onlyinclude><ref name="rupke">Rupke, Jörg "Religion of the Romans"(ISBN 0745630154)</ref>

==="La tradición de Numa"===

Los romanos identificaban algunos aspectos de su religión, la llamada "[[tradición de Numa]]", como la encarnación de actitudes y prácticas gracias a las cuales pudieron superarse momentos delicados para la República. Cicerón<ref name="natura_deorum">[[Marcus Tullius Cicero|Cicero]] "On the Nature of the Gods"</ref>escribió, "Estoy seguro de que Rómulo, al instituir los auspicios y el ritual de Numa, sentó las bases de nuestro estado, que nunca habría llegado a su actual grandeza sin haber aplacado a sus Dioses inmortales."

===''Sacra Publica''===

Influenciados por sus vecinos etruscos, griegos y fenicios, los romanos desarrollaron un compleja religión oficial basada en la relación patrón-cliente entre los dioses y los ciudadanos: la ''pax deorum ''(''[[religio]]'') mantenida por el escrupuloso seguimiento de los [[:Category:Ritus|rituales]]. <ref name="scheid">{{Scheid}}</ref>Se trata de la "''[[sacra publica]]''" y tiene que ver con el Estado en su conjunto, no con las creencias o prácticas específicas de cada ciudadano.

===''Sacra Privata''===

El término "''[[sacra privata]]''" se refiere a las relaciones, prácticas y tradiciones de cada ciudadano y su familia para con los dioses.

===Cultos extranjeros===

===Cultos mistéricos===

===''Collegia''===

==Roles==

Existían muchos roles diferentes en la tradición romana. los cargos especializados en religión, como los ''[[sacerdotes]]'', ''[[flamines]]'', ''[[pontifices]]'' y ''[[augures]]'' asesoraban a los [[magistrados]] a cerca de los rituales y la ley religiosa.<ref name="rupke"/>El paterfamilias en su casa y los magistrados en todo lo relacionado con el estado, eran los encargados de llevar a cabo las ceremonias religiosas.

==Creencias y actitudes==

Los romanos tenían la firme creencia de que los dioses eran benevolentes y respetuosos con el código social que imperaba en el estado y la ciudad. Aborrecían la ''superstitio'', que significaba que los dioses eran vengativos, celosos y necesitaban una atención esclavizante y desproporcionada para mantenerlos calmados.<ref name="scheid"/>[[Varro]] dijo, "El hombre religioso venera a los Dioses como lo haría con sus padres, más inclinados al perdón que al castigo" y "Los Dioses no desean sacrificios, y menos aún sus estatuas."

La representación superficial de un ritual religioso, sin emoción alguna, era sencillamente inaceptable. Incluso Cicerón, conocido por su actitud cínica hacia la religión, abogaba por una aproximación a los Dioses sincera y sentida antes que hacerles regalos puramente materiales <ref>Cicero: De Legibus 2.8.19; 2.10.24</ref>.

Cicerón también citó la opinión del filósofo estoico Q. Lucilius Balbus' acerca del ''cultus deorum'':
"''Quos deos et venerari et colere debemus, cultus autem deorum est optumus idemque castissimus atque sanctissimus plenissimusque pietatis, ut eos semper pura integra incorrupta et mente et voce veneremur. Non enim philosophi solum verum etiam maiores nostri superstitionem a religione separaverunt.''" <ref name="natura_deorum"/>{{rp|(II, 71)}} ("Debemos venerar y adorar a los Dioses, y el mejor "cultus doerum" es el más sagrado, el más santo y el de más sentido del deber, para honrarlos siempre de la forma más pura e incorruptible con la mente y la palabra. No sólo los filósofos, sino también nuestros ancestros, tenían clara la diferencia entre la ''superstitio'' y la verdadera ''religio''.")

La religión estaba estrechamente relacionada con la cultura de Roma<ref name="rupke"/>.Por este motivo, es difícil diferenciar entre cultura y religión. Desde luego, no se puede entender la una sin la otra.

==Referencias==
<references/>

==Cómo se practica en Nova Roma==

Para más detalles a cerca de cómo se practica la ''religio'' en [[Nova Roma]], ver [[:Category:Religio Romana (Nova Roma)]].

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<noinclude>[[Category:Roman religion]]</noinclude>

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